2005年外洋的《华裔杂志》揭晓书评,略谓:

二十世纪国人(包罗大陆和港、澳、台及外洋华人学者)的传奇研究,分为两派。一派以鲁迅等为代表,研究的焦点为考证作者生平、写作年月;举行分类;探讨头脑性及艺术性;举行注释、辑佚等。一派另辟蹊径,以陈寅恪、卞孝萱为代表,在上述局限之外,从唐人传奇中拈出政治、社会与文学的关系,以为研究的重心,别开文史互证的新生面,于是形成二十世纪传奇文研究的“正”与“奇”两种气概的分流。

二十世纪国人(包罗大陆和港、澳、台及外洋华人学者)的传奇研究,分为两派。一派以鲁迅等为代表,研究的焦点为考证作者生平、写作年月;举行分类;探讨头脑性及艺术性;举行注释、辑佚等。一派另辟蹊径,以陈寅恪、卞孝萱为代表,在上述局限之外,从唐人传奇中拈出政治、社会与文学的关系,以为研究的重心,别开文史互证的新生面,于是形成二十世纪传奇文研究的“正”与“奇”两种气概的分流。

唐传奇中聂隐娘这一人物形象自降生后,就一直备受青睐,后世的戏曲、影戏等对其不停举行再创作,使其活力不停。2015年 侯孝贤导演执导的影戏《刺客聂隐娘》获得戛纳影戏节、亚洲影戏大奖以及台湾金马奖最佳影片奖等多项大奖,反映了聂隐娘此一人物形象在现代依然十分鲜活有吸引力。那么聂隐娘这小我私人物形象是若何发生的呢?又蕴含了创作者怎样的创作理念或寄托呢?以下看南京大学教授卞孝萱先生独辟蹊径的深入解读。(本文节选自卞孝萱著《唐传奇新探》,商务印书馆2021年版)

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睁开全文

涉及侠义之唐传奇

唐传奇之涉及侠义者,有以下一些作品:

许尧佐《柳氏传》形貌“使气爱才”的李生,将“幸姬”柳氏赠给韩翊。韩翊赴淄青幕,柳氏为蕃将沙咤利劫去。淄青虞侯许俊“雄心勇决”,为韩翊夺回柳氏。淄青节度使侯希逸上奏其事,肃宗下诏:“柳氏宜还韩翊。”

蒋防《霍小玉传》形貌李益与“霍王小女”小玉同居两岁,李益与表妹卢氏订亲而甩掉小玉。“豪侠之伦,皆怒生之薄行”,黄衫豪士挟李益至小玉家,小玉“长恸号哭数声而绝”。

沈亚之《冯燕传》形貌“魏豪人”冯燕,亡命于滑,与张婴 妻私通。张婴醉且瞑,婴妻使冯燕杀婴,燕杀婴妻而去。官家捕张婴,冯燕自首。相国贾耽“请归其印,以赎燕死”。诏:“凡滑城死罪皆免。”赞曰:“燕杀不谊,白不辜,真古豪矣!”

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